我们不妨再来体会一下“几”的状态。我们刚才说，这个“几”是事物发展变化即将出现的一个瞬间，它是促成事物从这个状态转化成那个状态的关键点。但是，对我们个人的日常生活体验来说，这个“几”又体现在什么地方呢？我们平常说的“生机”、“时机”、“心机”，到底在哪个地方去体会呢？

凡是以前听过冯老师讲课，在书院里泡过几年的朋友，听到这一句话，马上就知道答案了。“几”在什么地方？就在我们这当下一念，就在这一瞬间。这一瞬间既是过去的结束，又是未来的开始，我们时时处处都在这个临界点上。但是这个临界点，这个当下的瞬间，它是极细极微、极精极湛，以至于看不见、摸不着、无影无形、无声无臭。

一切生命都只有放在时间中，才有存在的意义。这个当下的瞬间，也是时间中的概念。但是，我们想过没有，时间到底是个什么东西？世界上有没有时间这个东西？

其实，时间本来就是虚幻的，只是人为的概念而已，只因为这个虚幻的概念太好用了，我们都弄假成真了。所谓过去、现在、未来，这些都是人为的概念，所以《金刚经》里才说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”。唯一能够被我们真实感受到的东西，只是当下这一念，就是这个“几”。一秒钟以前的事情，已经过去了、虚化了、没有了，一秒钟以后的事情，它根本就没有，还没有来到嘛，怎么会是有呢？未来只存在于我们的想象之中。我们真实能把握到、体会到的，就是现在这一瞬间、当下这一念。除此之外，都是虚幻不实的。我现在说的每一句话，当你们听到并传到大脑中的时候，已经有一个时间间隔了，不是当下这一瞬间了。所以，虽然这个当下的瞬间真实可感，但也是留不住、抓不着，所以《金刚经》里说这个“现在心”，也是不可得的。

几，就是当下一念。周敦颐先生从《易经》中把这个概念提出来，并且作了一番重要的发挥，与他早年参禅有很大的关系。禅宗就特别讲究这个“几”。所谓的机锋棒喝，就是两个禅者碰到一起，那是要在语言上过招，相互勘验对方，要机锋上见高低。这种交流方式，不是我们现在这样顺口说话，念两天经就满嘴佛言禅语，这是很严肃、很要命的事情。所谓“禅客相逢只弹指，此心能有几人知？”两个禅客相遇后，通过一弹指、一句话或者一个眼神，就在这电光石火的一瞬间，就能够了解到对方的心性和状态，能够捕捉到这个禅机。