作者:阚 益导读:当前渠道创新面临压力的情境下,烟酒店渠道是企业和经销商最重要的销量贡献渠道,同时烟酒店渠道也成为企业和经销商最头疼是如何管理的渠道,低价调货、低价销售、勒索政策等。其实对于烟酒店,核心的问题是管理和运营方法的问题。笔者根据多年实操经验总结出烟酒店管理秘籍之内功心法:松弛有道,价格稳定;做足客情,长期稳定;心如磐石,不动如山。对于价格管理要有松弛有道的心理预期,没有价格长久不变的产品,只有整体价格螺旋成长的产品。每一波的促销的节点、力度、价格下滑的速度其实是受到管理者、操盘手的心理发展预期的管理。因此,促销、活动、投入并非一味地迅猛和力度就好,必须一张一弛方能长久稳定价格。为什么河南世嘉在中秋利益的同质化不可避免环境下,有效的客情关系成为其能够解决产品成长动力的重要因素。在亳州高炉和古井的对抗不占据优势的情况下,依然有部分乡镇大户坚定的只卖高炉不卖古井的原因何在?——经销商20年不间断的终端客情。心如磐石,不动如山;所有人都痛恨低价,痛恨窜货,但经销商老板和部分管理人员又爱又恨。爱是因为多数窜货终端的销量还比较客观,甚至是大户之一。最终很多的人面对销量的压力时心理发软,最终放弃了强硬的管理态度,从而逐步丧失了对市场管理的勇气。诚然,对市场的管理需要分阶段分品牌强弱,但是心理的强硬程度是基础,所以要心如磐石,在规则和规矩面前不动如山。练武不练功,到老一场空。内功心法是基础,但是强悍的内功要应用到一招一式中才有效力。在此献上烟酒店管理秘籍:烟酒店管理秘籍第一剑:每人一户。每个业务团队必须在自己的辖区内建立一个自己的“铁户”。发展一个在区域内有较好口碑,有较好影响力的终端,建立极其优质的关系,确保终端带头顶住价格,带头接货,带头强化陈列,带头推介产品。并且通过“铁户”的关系迅速了解市场上窜货、低价、违规经营的信息,从而保障对市场信息的了解,保证信息收集能力不出问题。“铁户”的建设和维护是一个长期的过程,包括对老板本人的特殊化客情对待。烟酒店管理秘籍第二剑:每日必跑。每日必须保证业务团队进行终端拜访的饱和度和有效度,终端的拜访虽然是技术含量相对最低的动作,但是在拜访过程中“发现本品问题,寻找竞品异动,了解终端老板对产品的评价,抢陈列,生动化强化”五个基本要素必须保证,并且获得跟烟酒店老板的有效沟通,标准化传达产品卖点,并逐步将老板变成我们产品的合格推销员。推介率、动销率的数据永远是业务拜访中的核心工作武器,通过分析推介率和动销率发现终端的问题,并通过管理推介率和动销率获得销量提升。烟酒店管理秘籍第三剑:每周一论。每周各个片区的所有业务人员必须有一场专项周会,除去每日工作,集中讨论本周既定工作的缺失以及发现问题,尤其可以交流做得好的经验以及竞品做得好的推广办法而非促销方法。推动内部团队对于终端运营,终端管理的自我成长烟酒店管理秘籍第四剑:每月一聚。按月推动烟酒店老板、核心烟酒店老板的月度聚会。聚会的过程不单纯是吃饭,核心是通过聚会传达品牌理念,传达经营理念,同时对于表现突出的终端进行表扬和经验分享,推动烟酒店之间的良性竞争的展开。烟酒店管理秘籍第五剑:虚荣满足法。烟酒店老板缺钱不?NO。缺旅游不?NO。缺什么?缺面子!回厂旅游已经常态化,如何做的更有效果?每人获得一份限量流通的总经理签名版礼品酒,拿回去可以放店里炫耀,可以拿出去送人。这样的低投入高满足的方法才是烟酒店管理的核心技巧。投入可控,可变现程度低甚至完全不可变现,但满足了老板的心理,这就是虚荣满足法。烟酒店管理秘籍第六剑:投入模糊化。常规投入不可避免,在行业压力下投入的暴力化倾向明显,如直接买赠的投入模式在2013年度的中秋和春节大行其道。但相反,越是压力大的状态下,越要关注。投入模糊化的关键是通过更长周期的投入方式,降低终端对短期力度的敏感度从而导致价格的快速影响。
对于百货实体店而言,由于不同企业的自营、联营比例不同,对全渠道营销的认识、投入也不尽相同,因此参与电商,开展全渠道营销的模式、路径、深度等也各不相同。就全渠道营销模式而言,本身并没有好坏之分,有的只是合适与否。那么,究竟有哪几种全渠道模式可供选择呢?针对百货企业经营模式、技术水平、对全渠道营销的投入及介入程度不同,结合中国百货行业全渠道营销现状,我们认为,主要有三种全渠道营销模式。第一种是企业主要通过网络渠道进行顾客、会员服务及营销推广,但不具备自营及线上销售能力的“服务推广型”全渠道模式。这是一种轻度的全渠道营销模式,主要将网络、新媒体的功能定位为传播及服务渠道。第二种是类似梅西百货、上品折扣、银泰、王府井等企业的经营模式。这类企业仍以联营模式为主,但在网络销售的影响之下,通过成立企业电商事业部形式,优选实体店部分商品上线销售。这类企业基本已实现线上销售能力,且一般都在第三方电商平台上开辟分销渠道。同时,其销售渠道也基本囊括微信端、APP端及公司官网商城等,但网络商城的功能主要定位为线下门店的联动与补充,由于受限于线下的联营模式,因此线上商城的产品线、流量及营业规模都相对有限。第三种是定位为独立平台的网络商城,如已对淘品牌及实体店以外品牌开放合作的天狗网,被沃尔玛重金收购的JET商城,聚焦奢侈品的寺库网,聚焦跨境商品的兰亭集势、洋码头、步步高的全球购等。这类平台一般已将线上平台当作独立的业务及平台进行对待,没有“与实体店融合”的历史包袱,就算与实体店合作,也更多是利用线下渠道为线上引流。与前二种电商模式不同,这种模式往往拥有独立的团队及业务,一般拥有更自主的机制,更强烈的野心以及更大的成长空间。这种模式一般是通过对外投资参股或并购等形式进行孵化与发展而来的。具体而言,根据全渠道发展的时间维度,我们可以将百货企业参与全渠道营销的路径做如下划分。
再看下一句,“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也”。这里的“天下之大本”,实际上就是我们每一个人的根本。没有我们每一个人,也就不会有天下。所以,这个“天下之大本”,还是要落实到每一个人的内心。“喜怒哀乐之未发”的这个“中”,就是我们每一个人的根本,也是天下能够和谐太平的根本。“和也者,天下之达道也”,我们精神中的喜怒哀乐、七情六欲能够有节制,我们的精神能量能发挥到该发挥的地方,能发挥得恰到好处,这个就是天下通行的道路,即社会正常运行、正常发展的道路。在中华文化里,人心和外物是相通的,即人的精神与精神的对象是一致的。《阴符经》中说:“宇宙在乎手,万化生乎身”,从我们的身心上,就可以体会天地宇宙的精神。在后来的陆王心学中,陆九渊就说:“宇宙即是吾心,吾心即是宇宙”,我们每一个人都有一个自己的精神王国,我们眼睛所看到的一切,耳朵所听到的一切,感官所感受到的一切,是什么东西在感受啊?是我们的心在感受!这个世界就是从我们的心出发的,最终还要回归于我们的心上,一切都离不开心的体验。佛家说“三界唯心,万法唯识”,道家说“心斋”、“存神”,也都是在心上做功夫、起作用。总之,儒释道三家在这一点上,是没有本质区别的。
本体论证明,从其证明方法看,即是由本体证明现象的证明方法。在欧洲中世纪神学中,证明上帝存在的本体论证明,是欧洲中世纪出现的最深刻地证明神存在的证明方法,它由安瑟伦提出。安瑟伦(Anselmus,1033-1109,曾担任拜克修道院院长、坎特伯雷大主教)是本体论证明的代表人物。他的本体论证明可以简要概括为:我心中有一个关于上帝的完善的真观念,故上帝存在。这个证明,包含两个要点:第一,从完善性推论存在。大家公认,上帝“无与伦比的伟大”,上帝是最完善的存在物。如果某物“无与伦比的伟大”,它最完善,那么,在某物之中,必然包含着存在。否则,某物便不能被认为是“无与伦比的伟大”,不能被认为是最完善的。因为上帝“无与伦比的伟大”,上帝是最完善的,故可推出上帝必然存在。安瑟伦说:“上帝如此真实地存在着,以致不能设想它不存在。因为既然可以设想一个不可能设想它不存在的存在物,这个存在物就比那种可以设想为不存在者更为伟大。所以,如果那个可设想的无与伦比的伟大之物能被设想为不存在,那它就不是可设想的无与伦比的伟大之物。然而这是一个不可调和的矛盾。因此,可设想的无与伦比的存在者是如此真实地存在着,以致不能将它设想为不存在,这个存在者就是你,主啊,我们的上帝。”408第二,从“真观念”推论存在。从关于上帝的“真观念”推出上帝真存在,便如画家从内心的构思到完成画作。高尼洛以美丽仙岛的设想或想象、康德以想象的100元钱反驳安瑟伦的本体论证明。神学家高尼洛说,我想象有一美丽的仙岛存在,那么,我能否相信这个想象的仙岛真正存在呢?当然不能。那美丽的仙岛再美丽,也只是我自己的随意想象,并非真正存在。著名哲学家康德也举例反驳安瑟伦的证明说,我想象我衣服口袋里有100元钱,但用手一摸,并没有100元钱存在。这似乎就驳倒了安瑟伦的证明了。中国学者赵敦华赞成高尼洛、康德的观点,认为“本体论证明混淆了现实存在与想象中的存在。”409安瑟伦回答高尼洛的批评说:“我敢保证,如果有人设想出或者在现实中或者仅仅在概念中存在的、并可以使我的推论结果与之相符合的任何东西(除那个无与伦比的伟大存在者之外),我就将发现那种东西,并将把他的美丽仙岛给予他,使之不再迷失。”410根据安瑟伦的回答,我们似乎可以见到,高尼洛、康德、赵敦华等学者似乎没有充分注意到安瑟伦本体论证明从“真观念”推论存在的真意。所谓“真观念”,乃是真理,同时又在观念中。世界上有真理,这就是“真观念”。从存在的角度看,“真观念”就是包含了存在在内的真理本身。真理无处不在,既在万事万物中存在,也在人的本性、人的心灵中存在;人的心灵中“固有”存在的真理,就是“真观念”。从人事实上的认识进展说,“真观念”还是人们认识到的真理,并已经将这一真理转化为自己人生的理想、准则和出发点。“真观念”与存在的关系是,它本来就有真存在为基础。否则,它不能成为真正的真理,也不能成为现实的人们认识到的真理。同时,人们又可以经过认识、实践的努力,将“真观念”实现为新的真存在。现实中有与“真观念”不符合者,或者是这所谓“真观念”只是一般观念而不真,或者是所谓现实并非真正的现实存在,而只是短暂的、动摇的、表象的幻象。高尼洛想象的美丽仙岛不存在,因为它不是真观念,只是高尼洛主观随意想象而已。至于康德想象中的100元钱,如果只是简单地想一想,这并非真观念,它当然不存在;但如果不只是想象而已,而是真正的真观念,是一个人的人生目标或理想,则任何人均可以通过劳动,去挣到这100元钱,使100元钱的“真观念”变成现实的经验存在。“真观念”变存在的认识,在中国古代也有丰富的思想材料。比如,道教思想中,就有这样的认识。葛洪说:“夫求长生,修至道,诀在于志,不在于富贵也。苟非其人,则高位厚货,乃所以为重累耳。”411神仙能否修炼而成,人长生不老的理想能否成为现实,“诀在于志”。“志”,即与“富贵”、“高位厚货”等相对而言的各种精神性因素,特别指人们追求“道”的真正理想。“志”可谓道教思想中的“真观念”。“志”这种“真观念”,是“道”在人精神上的反映,所以,按照葛洪看,“志”能够使人长生不老的理想,变成经验的现实。至于儒家讲“先立乎其大者,则其小者不能夺”(孟子语),佛家讲“即心即佛”等,无不肯定“真观念”可以推出真正的经验存在来。上述材料说明,从“真观念”推论存在这一本体论证明的要旨,中国古代哲人也深有体会,并不只是安瑟伦才有认识、发现。
(一)印刷行业案例:小五哥工厂直播印刷行业某工厂老板小五哥,初期选择在办公室直播,因缺乏工厂场景展示,直播效果不佳,未获取有效线索。后续调整直播场景至工厂车间,展示印刷设备运行、企业宣传册生产流程,首次工厂直播便获取80多个精准线索。 该案例核心优势在于:一是通过工厂实景展示,让经销商、终端客户直观了解印刷生产过程(部分经销商此前未见过千万级印刷设备);二是直播互动中解答客户关于印刷工艺、产能、交付周期等核心疑问,提升客户信任度。对比百度投放(单线索成本超100元),此次直播不仅节省近万元获客成本,且线索精准度更高,后续转化效率显著提升。(二)农业防寒布行业案例:短视频+直播+私域协同某农业防寒布企业,针对冬季大棚草莓种植户、农业合作社等客户,采用“短视频铺垫+直播转化+私域维护”模式。短视频内容聚焦“防寒布对草莓保温效果”“不同材质防寒布适用场景”,吸引种植户关注;直播则走进大棚现场,演示防寒布铺设方法、测试保温数据,并实时解答“使用寿命”“批发价格”等问题;直播后将意向客户导入私域,通过“种植户交流群”分享防寒布使用技巧、农业政策,定期推出“批量采购优惠”,最终实现私域客户复购率提升30%,单季度销售额突破500万。(三)礼品定制行业案例:小红书平台获客某高端礼品定制工厂,瞄准国企、央企、上市公司等ToB客户,布局小红书平台。账号内容以“企业礼品定制案例”为主,如展示为中国移动定制的中秋礼盒、为大型企业年会定制的纪念礼品,突出设计能力、生产工艺与定制服务流程。账号仅300多个粉丝,但通过精准内容吸引大量企业客户私信咨询,最终实现年营收3000万,团队仅3人。 该案例成功关键在于:一是小红书平台聚集大量企业采购决策层(尤其是女性采购负责人),用户需求与产品定位高度匹配;二是内容聚焦“定制案例”,用实际合作案例证明企业实力,比单纯宣传产品参数更具说服力;三是私信导流至私域后,通过“一对一方案定制”服务,满足企业个性化需求,提升大单成交概率。
目前,江小白逐渐在成为全国性品牌,越来越多的年轻人知道和体验江小白,越来越多的企业将江小白作为标杆案例去研究。由于白酒年轻化的趋势刚刚兴起,江小白的营销模式比较新颖,所以笔者不敢妄加判断或私下评论江小白的未来走势,只提出几点启发和建议,以做学术探讨。1.启发(1)对于目前很多行业,比如房地产、快消品、婴童、教育等,80后、90后已经成为消费的主力,消费换代或消费升级不再是趋势,而是已经来临。如何顺应他们的生活方式和消费习惯,已经成为很多行业的重要命题。笔者认为江小白最大的成功,就是对于白酒年轻化这一发展趋势的深刻洞察,在白酒这个传统的红海市场中发现这个机会,快速、坚决的切入这一细分市场,江小白是典型的“先有市场,后有工厂”。并深刻理解了年轻人的生活方式和消费特性,通过创新的营销方式与白酒、与江小白品牌,巧妙链接,与消费者形成情感共鸣。比如“表达瓶”“微博营销”“粉丝PARTY”等,都是十分聚焦年轻人的营销手段。(2)80后、90后不喜欢被说教,喜欢平等的互动和参与,除了关注使用价值,更关注品牌的情感享受。实际上江小白与小米的营销很像,营销手段创新只是术,兜售参与感才是本质。个人的才思和创意总会有限或遇到瓶颈,只有消费者共-138-第九章 江小白同创造内容和创意,才能形成口碑的风靡。比如品牌文案,江小白都依靠在微博微信上征集粉丝的智慧完成;比如约酒大会的创意和节目,都由粉丝主动参与;比如所有的江小白调配饮料的鸡尾酒喝法,都是热心粉丝创造出来的。2.建议(1)80后、90后虽然代表着白酒未来的发展潜力,但是目前仍不是白酒的消费主力,年轻小清新的市场现仍属于一个小而美的市场。目前江小白的营销模式逐渐被外人所学习和模仿,在细分市场本不大的情况下,一旦强有力的竞争对手跟进,竞争将更会激烈,比如泸州老窖已经推出年轻品牌泸小二。因此,建议江小白承接近几年良好的发展态势,尤其借助资本的力量,加快成长的速度,去投更多的资源提升知名度,去抢夺更多的优质经销商,去积累更多的忠实粉丝,尽快建立起竞争壁垒。(2)纵观其他成功的大单品,绝大多数都是定义了一个新的品类。如红牛开创了功能性饮料,六个核桃开创了健脑饮料,并通过多年的品牌积累,抢占了消费者在这一品类的心智占位。但是江小白自问世以来,使用过“青春小酒”“重庆高粱酒”“单纯高粱酒”“清淡高粱酒”等品类名称,变换较多,由于江小白主要是针对年轻人推出的白酒,因此,建议江小白还是从年龄或是目标人群角度出发,尽快选定、定义一个新的白酒品类,并坚决在各种品牌推广方面统一、持续地传播,在消费者心智中建立更为坚固的竞争壁垒。3.大单品打造的误区(1)可以追随,切勿照搬全抄。随着江小白的崛起,白酒年轻化这个市场逐渐被江小白教育起来,由于细分市场正处于快速增长期阶段,因此市场仍有很大的发展空间。其他酒企可以趁着这波东风进入市场,但切勿完全抄袭江小白的包装、表达瓶等,年轻人喜新厌旧,同样的营销手段不会再有新鲜感。切勿认为自己有渠道、有资金、有品牌,模仿出一个产品销量就能很好,需重新洞察年轻人对白酒的消费升级需求。(2)切忌只关注营销创新,忽视魅力化产品的打造。很多文章对江小白的报道,写了很多其营销手段的创新,比如表达瓶、约酒会等,但是对江小白产品匠心的打造提的不多。作为年轻人的品牌,是要和粉丝互动起来,“玩”起来,但是这一切的活动都是建立在产品魅力化的基础上,产品不能有良好的体验,不能极致的打造,不能符合年轻人的口感,所有的品牌创新都将付诸东流。因此,切勿仅关注江小白品牌营销的创新,而忽视其在产品魅力化所做的努力。